慈善研究
义与利的慈善思考

牟正华

     义与利可以说都属于慈善范畴,在复杂的社会环境中,义与利有时是矛盾的,但更多的时候两者却是有机统一的。在义与利的价值坐标中,“德”是最重要的原点。
     不久前,央视新闻联播有两条新闻引发社会关注。一则是河北涞源羊倌卢伟面对泥石流,冒死“拦火车”,排除了重大安全隐患,自己却损失21只羊;一则是广东东莞一位车主,冒着倾盆大雨毅然救起跌倒的老人,那句“最多就是讹我的钱,讹不了我的生命”被无数网友点赞。
     “大我”面前忘记“小我”之私的见义勇为,生命面前超越道德焦虑的义无反顾,让人看到现实中的慈和善。与近4万元损失相比,最初羊倌仅得到铁路部门1万元的奖励,引发热议后又获各方面的25万元重奖;车主成功挽救老人生命,得到的是真诚感谢,没有遭遇被讹诈的尴尬。新闻结局都很圆满,也促人进一步思考,今天,我们究竟怎样看待义与利?
     “君子喻于义,小人喻于利”。义字当头,重义轻利,可以说是中华传统慈善文化基因的赓续。然而,在新的时代环境下,也有不少人在利益的潮起潮落中迷失。有的人心中只剩下一个“利”字,一味见钱眼开,最近众多的落马高官就是这类人;有的人以个人利益最大化为行事准则,对高尚道德嗤之以鼻;有的人为了谋取私利,不顾道德公义,甚至击穿底线……
     毋庸置疑,这是一个利益早已“去魅”的时代,每个人都有权利,有自由去追求自己的合法利益。多一点理性,做一些权衡,更好地为自己考虑,无可厚非。这也是一个触动利益比触及灵魂还难的时代。诚然,“思想一旦离开利益,就会使自己出丑”,但满嘴讲的都是利益,难道就有美好人生?
     古人说得好,“君子义以为质”,“不义而富且贵,于我如浮云”。在义与利的价值坐标中,“德”是最重要的慈善之本。安徽桐城有条“六尺巷”,两户相邻人家最初因宅基问题起争执,后双方把围墙各退三尺,巷子因故得名。清代这个故事,给予后人众多启示,影响至今。对于个人而言,如果摆脱不掉义与利的纠结,不仅容易陷入名缰利锁的泥潭,更难走出一条宽广的未来之路。
     从慈善理念看利与义,两者并非不可兼得,而是有机统一的。今年,习近平总书记访问韩国,在首尔大学发表演讲,强调在国际关系中应妥善处理义和利的关系,“既要让自己过得好,也要让别人过得好”。国与国相交是这样,人与人相交也是此理。另一方面,正视义利之异,让好人得到好报,让善行得到传扬,政府有责任,社会也该有担当。例如,激励见义勇为,政府就该理直气壮,给予精神和物质的奖励。如果全社会都惩恶扬善、褒奖义行,好人也会越来越好当。就像河北羊倌与东莞车主那样,“好人”感动了社会,善行点赞了善行。国民的慈善观念就会逐步普及,国家就会兴旺发达。
     在朝着中国梦前进的路上,每个人都离不开社会主义核心价值观的指引,有人认为,核心价值观很高远,“不敢高攀”,“难以触碰”。其实,将其落细、落小、落实,就蕴藏在每个人每一次平凡的义利选择之中。只要永葆一颗崇德向善之心,只要从一言一行开始,自寻常做起,何愁不能把核心价值观内化于心,外化于行,又何愁慈善之心延伸不到人生未来的道路。只要我们在义与利的天平上不断增添道德的砝码,就一定会赢得有价值的人生,一个充满希望的时代。

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