慈善研究
精读善书勤善思 修养善心举善行 ——兼议从一个国家机关退休干部走向慈善宣传工作者之路点滴体会

       崇尚读书是中华民族的优良传统美德。古今中外,许多伟人、名人反复強调。特别是党的十八大首次将“开展全民阅读活动”纳入到我国社会主义文化强国建设,去年和今年全国两会也都把“全民阅读”写进了《政府工作报告》。这充分说明,爱读书、读好书、善读书,对于传承传统优秀文化、弘扬社会主义价值观、增强全社会向上向善力量都具有重要意义。笔者从事慈善事业工作十个年头,深深体会到只有精读善书勤善思,才能修养善心责任心;才能举善行做善事树善旗;才能从一个国家机关退休干部走向慈善宣传工作者之路。

                为转变行政理念、强化慈善意识而精读书读善书
  慈善是什么、慈善为什么、慈善做什么,这些问题对于从国家机关岗位退下来的一位干部,是不可回避的现实。不过一位年过七旬的退休老人,凭着多年的政治思想素质、文化道德积淀和社会工作经验的支撑,深深地感到我们身上还有一份未尽的责任和使命,应该尽微薄之力,发挥余热,以慈善之爱心书写余生、用真情之善举润泽桑榆故乡。俗话说得好“鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书”,只要横下一条心,用足老来劲,牢牢地把握住“精读书读善书”这个基本功和前提条件,就会调整知识结构,转变行政理念,适应新形势、新常态下的慈善公益事业健康有序地发展的新要求。为此,我们开始先找报刊,反复学习党和政府关于推进慈善事业健康发展的有关论述;开始勤读善书,求教的入门老师就是《慈善》杂志、《慈善公益報》《大众慈善》杂志、《山西慈善》杂志,《慈善》杂志社执行主编李玉林先生的《慈善行》《慈善的眼睛》,南开大学教授陆镜生先生的《慈善面面观》,潭明悦先生的《中国慈善会长访谈录》,李刚先生的《慈善大视野》,陝西省慈善协会的《当代慈善工作研讨文集》以及中国传统慈善有关经典著作等。通过精读善读思读,就会逐步懂得“慈”者、“爱”也,“善”者、“吉”也,慈善几千年的传统美徳和文化瑰宝,汇集和传承着慈心、善举之合意,一方面是慈爱之心激发着良知和悯情,一方面是仁善之举成就着扶贫济困,尤其在“新常态”下的慈善事业,突出的重要领域和重点方向是扶贫济困、救急解难;就会逐步懂得诸多鲜活的慈善行为,不仅有物质上的帮扶,而且有精神上的慰藉,更有人生价值与终极关怀的追求探索和人生灵魂的净化提升,有钱捐款是慈善、有物捐物也是慈善,有精力捐精力是慈善、有时间捐时间也是慈善,有智慧捐智慧是慈善、有善心捐善心也是慈善。读善书读慈善是滋润心灵、塑造高尚情操的有效手段。在这个过程中,我们努力实现“三个”转变。即:一是由国家包揽社会救助理念逐步转变为政府救助为主体、慈善救助为补充的理念;二是由政府行为强硬的工作机制逐步转变为以德以情以爱传递的运行机制;三是由国家机关化为主的运作方式逐步转变为民间团体社会化为主的运作方式。
  通过不断地读书学习,我一步一步地由一位国家行政机关退休干部转型成一名民间慈善公益社团组织的基层宣传工作者,在全市慈善宣传活动中,带着感情、责任和激情,用爱召唤人,用德感动人,用情激励人,让慈善之花开遍祖国大地。
                为调整知识结构、提升慈善素质而善读书读善书
    习近平总书记强调,“以学益知,以学修身,以学增才”“加快知识更新,优化知识结构,拓宽眼界和视野,着力避免陷入少知而迷、不知而盲、无知而乱的困境”。李克强总理也指出,“书籍和阅读可以说是人类文明传承的主要载体”“不仅会增加发展的创新力,而且会增加社会的道徳力量”。多读善书就能积累慈善知识,优化慈善知识结构,就能寻找慈善答案、解决慈善疑难问题。几年来,不断营造学习慈善新氛围,探索学习慈善新方法,改善和调整慈善知识与慈善理念新结构,这些主要靠“九种”自学方法:即多看的“看”;剪集的“集”;摘抄的“抄”;深思的“思”;写作的“写”;装订的“订”;存档的“存”;运用的“用”;温新的“温”。通过这“九种”自学读书学法,经常用别人的知识来丰富我们自己的智慧,开阔自己的视野。广泛吸納慈善基本知识,然后经过精细加工、周密疏理,把慈善知识和慈善智慧分类变成我们自己思维过程中不同的体系和类别,最终装进我们自己早就准备好的“学习口袋”中,随时取用,信手拈来,这样不仅提升学养、涵养、修养,而且加强慈善思想修炼、慈善知识储备和慈善文化培养。目前,剪集慈善报纸43本800余篇,剪集慈善刊物杂志45本千余篇,摘抄慈善笔记16本2500多页,写慈善文章37本400余篇100余万字。读书学习者强、读书学者智、读书学习者胜,“永远学习的人、才是永远进步的人”,这个过程使人们逐步从读善书善读书中体会到,慈善公益是人帮人、心连心、手拉手的社会互助和道徳实践,慈善核心是爱心、是人本至善,慈善本质是公平、是尊重人格,慈善基石是诚信,慈善生命是公开、是阳光运作;使人们逐步从读善书善读书中体会到,现代慈善文化不仅是“捐助与受助”的资金实物的流动, 而且是“精神与文化”的互动,它的救助活动既包括物质保障,也包括生活照料、精神慰藉、心里疏导,还包括能力提升、社会融入相结合的综合服务援助;也使人逐步从读善书善读书中体会到,现代慈善理念是从传统的简单的人对人的同情、怜悯、施舍出发,不断提升思想境界和对慈善公益价值观的认同,把帮助社会公民的困难者和不幸者视为一种社会责任、精神追求和光荣任务。
                 为探索宣传模式、弘扬慈善文化而勤读书读善书
  中小学《慈善读本》中有段生动形象的描述,爱从父母那里来的,爱和生命一起走来,有了爱,就有了爱心,就有了慈善,慈善爱心是生命的源泉,是人们感到温馨和希望的精神家园。“慈善大发展、宣传需先行”。笔者作为长治市慈善总会顾问和副会长,又是分管慈善宣传工作,在多年的慈善工作过程中,首先要坚持一条原则:那就是力干慈善这一行,就要真爱慈善这一行,懂得慈善这一行,就要做好慈善这一行,宣传好慈善这一行。同时也要坚持的又一条原则:那就是要像爱护自己的眼睛一样,爱护慈善组织的公信力;要像管理党费一样,管理好每一笔善款善物;要像对待自己的亲人一样,对待每一位求助者来访者;要像拜访师长一样,上门拜访慈善企业家和社会上的爱心人士;要像玻璃瓶一样,推进慈善活动和慈善项目的公开透明。为践行这些精神要领,在各级各界的关心支持下,逐步探索出一套慈善宣传“五位一体”的模式和“六个首先”的机制,即“五位一体” 的模式是:携手主流媒体、营造慈善舆论氛围;创新自有媒体、打造慈善宣传阵地;顺应网络时代、优化慈善网络环境;依托文艺活动、传递慈善理念入心;设计慈善项目、借力弘扬利他精神。“六个首先”的机制:一是在慈善宣传的对象方面,要正确处理领导与群众的关系,首先要把各级领导者宣传并动员起来;二是在慈善募捐的主体方面,要正确处理企业与民众的关系,首先是各级各类企业,尤其是民营企业、私人企业、个体工商户和独资合资企业,动员起来,他们是慈善捐赠主体;三是在慈善募捐的范围方面,要正确处理城市与农村的关系;四是在慈善宣传工作的内容方面,要正确处理“精英楷模”与“平民慈善”的关系,在实践中首先宣传慈善典型,有助推动形成强大的慈善氛围,平民慈善需要“人人可慈善”理念的普及,是目标和方向,需要长期的努力与推进;五是在慈善舆论氛围的推动方面,正确处理慈善活动与慈善宣传的关系,首先要以慈善活动为慈善宣传的载体,把慈善宣传工作从始至终都贯穿在慈善活动过程中,这种宣传与报道最生动、最具体;六是在慈善媒体有机配合的运作方面,要正确处理大众媒体与自有媒体的关系,首先要抓住自有媒体的建设与运作,同时更不放松市级、省级和国家级的大众媒体和互联网络平台。目前,长治市慈善总会有自有媒体四个:一是在长治日报上创办的《长治慈善》专刊;二是《携手慈善》电视专题栏目;三是《慈善之声》内部参阅资料;四是长治慈善网站的建设;长治慈善宣传报道工作也引起了国家级近20家新闻出版社的关注,他们来电、来函,征求采用有关慈善文稿并邀请参加“成果奖”的颁发,从而营造了一个良好的慈善舆论新氛围,有力地推动了全市慈善公益事业的健康有序发展。
  瑞士作家戈特弗里德·凯勒说过,“一本书像一艘船,带着我们从狭隘的地方,驶向生活的无限广阔的海洋”。慈善事业这项激励人生、情满人间的崇高事业,应该是一艘万里帆船,载着我们的贫困群体、慈善企业家、社会爱心人士以及慈善工作者队伍,乘着大兴读善书学慈善强劲之风,驶向扶贫济困、改善民生、建设和谐、全面小康的辉煌彼岸。
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